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我国古代有很多抗击天然灾祸的豪杰传说

更新时间:2019-10-31

2005年5月,亲平易近党宋楚瑜率团首坐拜谒了陕西的黄帝陵,由于黄帝 A.是文字的发现者 B.已经打败了蚩尤和炎帝,功不成没 C.发了然舟车 D.是中华平易近族的“人文初祖”

汗青编年方式多种多样,下面相关汗青编年的表述,准确的是A.公元前209年是公元前二世纪晚期B.乾隆四十年,指的是乾隆四十岁的那一年C.公元编年以延生的那一年为公元零年D.夏历以干支来编年,一个周期为六十年

一提到中国,人们都说:“中国地大物博、汗青长久、文化光耀,中汉文明上下五千年。”那么,我国汗青上第一个国度呈现正在(   ) A.约公元前771年 B.约公元前1600年 C.约公元前2070年 D.约公元前1046年

小强出生于2010年(夏历庚寅虎年),小强爷爷出生于1953年,白叟家的属响应是A.猪B.蛇C.龙D.狗

“蚩尤做兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。”这段材料出自《·大荒北经》,取这段材料相关的事务是(  ) A.涿鹿之和 B.城濮之和 C.长平之和 D.官渡之和

史学家刘知幾提出史家“三长”说。司马迁正在《史记》中不只把农人陈胜列入“世家”,还为匈奴传记,此次要反映了他的A.史德B.史才C.史学D.史识

传说中他的发现为我们今天的衣食住行奠基了根本,被后人卑称为“人文初祖”的传说人物是 (    ) A.炎帝 B.黄帝 C.尧 D.禹

李世平易近策动玄武门之变,杀皇太子李建成,逼父皇李渊退位,李世平易近违反了①孔子的“礼”    ②董仲舒的三纲五常 ③法制 ④孟子的“平易近贵君轻”思惟A.②③④B.①③④C.①②③D.①②④

1937年4月5日,正在一篇祭文中写道“赫赫鼻祖,吾华肇制;……伶俐睿智,光被遐荒;建此伟业,雄立东方。”这里的“鼻祖”是指(    ) A.黄帝 B.嫘祖 C.蚩尤 D.仓颉

“务农桑,建成室,初定家邦,创文字,制舟车,走出洪荒;……巍巍先祖好事,绵绵流芳。”孙中山先生的这篇祭文是写给传说中的(  ) A.炎帝 B.蚩尤 C.黄帝 D.禹

我国古代有很多抗击天然灾祸的豪杰传说。此中二心治水,正在外多年,三过而不入的豪杰是( ) A.黄帝 B.尧 C.舜 D.禹

某外国粹者正在研究唐代生齿时,引李白诗句“四十万,同日陷长平”,证唐代生齿殷盛。有学者则指出李白用的是和国时秦赵长平之和,秦人胜,坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是A.李白以取浪漫著称,其诗不脚为信B.李白是唐代出名诗人,看法具有权势巨子性C.外国粹者以诗证史,研究方人耳目一新D.汗青研究能够以诗证史,但必需详加考辨

汤因比说:“人们将记住这个时代,此次要不是由于它的令人可骇的,也不是由于它的令人惊讶的发现,……人们要敢于认为让文明的好处为整小我类所操纵是行得通的。”由此可见,做者察看汗青的视角次要侧沉于A.全球义务和文明角度B.把握汗青的成长标的目的C.多角度认识和调查史实D.辩证对待汗青的成长

正在《清高实录》、“文景之治”、“永乐大典”三个专出名词中的“高”“文景”“永乐”别离是:A.谥号、年号、年号B.庙号、谥号、年号C.年号、卑号、庙号D.卑号、谥号、庙号

希罗多德正在《汗青》中写道:“任何人都能够相信这些埃及人的故事,若是他是轻信的人的话。至于我本人,正在这部书中连结阿谁总的法则,就是把的保守照我听到的样子一成不变地记实下来。”希罗多德撰写《汗青》遵照的准绳是A.察看判断查询拜访B.展示保守风貌C.保留人类汗青功勋D.连结汗青原始消息

考古学有几个常用的定义:“材料”是研究汗青的客不雅根本; “手艺”是取得材料的手段;“方式”是研究材料的手段;“理论”是研究人类汗青纪律性认识的总结。下列属于考古学“方式”的是A.云南元谋人遗址挖掘原始人类头盖骨B.使用DNA解码手艺探究人类先人由来C.使用公用金属探测仪寻找古墓内部遗存情况D.对人类遗存特征的研究其时社会特征

下列汗青现象最早呈现的是A.雕版印制《金刚经》B.火药兵器用于和平C.用灌钢法制做钢刀D.指南针使用于帆海

传说是由演变而来具有必然汗青性的故事。以部属于传说的是 A.正在元谋发觉两颗远前人类牙齿化石 B.人会用天然火 C.河姆渡居平易近已种植水稻 D.蚩尤兴风作浪大和炎黄